九五之尊 四灵之首——和田玉龙玉雕作品赏

日期:2020-07-02  来源:玉界臻品    

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传统龙的形象是非常神圣的, 它不仅仅是人们心目中的神物、灵物, 而且是帝王皇权的象征。龙并不是中国特有的,许多其他民族都有关于龙的神话传说。不同的人对龙的形象有着不同的诉求,比如护身、装饰、驱邪、祈福、避灾等等。随着时代的发展和历史的变迁,以及人们思想观念的演进,龙的形态也是越来越脱离自然动物形态,越来越十全十美,最终成了多种动物的集合体。和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生成一种神物。


 ▲碧玉挂件-祥瑞苍龙 | 玉器编号:166950

因为不同时代的人们对龙的形态理解有所不同,所以它往往带有明显的时代性和地域性,形象也随着时代的变化而不断变化。时代的不同,观念的迥异,使早期的龙的形态、神情、龙纹等都与当今的有很大出入,所以,我们不能以我们心中的龙的形象去硬套我们祖先心中的龙。但是对龙的观念,或者说对龙的神性、灵性的理解确是大体相同的。


 ▲碧玉巧雕-双龙际会 | 玉器编号:166954

人们在刻画龙的时候会有“三停九似”的说法,“ 三停”就是龙的身体分为三等份, 自首至膊、膊至腰、腰至尾。而“九似”就是用九种动物中最具代表性的动作和神态特点,非常形象的把龙的特征完全表现出角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

在玉雕作品中,同样有很多龙形象的作品让人震撼。虽然没有画作气势磅礴,但是在面积极小的玉石上,能够表现出龙的威严也是极其不易的。不管从线条上还是龙的动作气势上,玉雕师的处理也是极其出色的。众所周知,人物件和动物件注重传神,而想要达到传神那就得注重动作和情感才能打动人。而龙的形象虚幻飘渺,要想达到传神,那必须就得体现龙的势态和动作。特别是蹬、抓、挠、踹这些动作。


 ▲墨玉把牌-龙行天下 | 玉器编号:167180

韩愈《杂说一·龙说》曰“云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。”龙与云自古就有解不开的联系,龙缺少了云则少了一份神性,而云缺少了龙则少了一份灵性。资深的玩家往往能通过龙与云的布局和层次评判出作品的好坏。另外祥云的多少也有说法,古人都是以“九”为大数,所以有"九九归一"或"九九归原"之说。有时也用来表示极限,如天分九层,最高的为“九层天”,指极高的天空,比如:"九霄云外"。而且“九”这个字是从龙形的图腾演化而来,所以“九”就跟龙一样具有神圣的色彩,因此您会看见一些玉雕龙作品的祥云数很多都是九朵。

近年来龙的形象在玉雕上,继承了“宜藏不宜露,神龙不见尾”的艺术传统,在云海中忽隐忽现,意境含蓄。逼真的写实手法结合虚实的层次变化,再现了龙的威风凛凛造型,彰显了九五之尊的形象,其霸气的造型雕琢,就算放在今天,也不觉得老旧过气,因为经典,所以不会轻易被时间所淘汰。

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